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、禅风一致化、人事本土化和管理机制化的后圣严时代僧团建设的基本原则和发展方向。 我之所以说《圣严法师遗言》“无可比拟”，是因为近些年来佛教界和佛学界不少人都很关心台湾四大僧团的新老交替与接位问题，...提出两点遗嘱来加以规范：一是，“凡由我创立及负责之道场，均隶属法鼓山的法脉，除了经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场，当以禅风一致化、...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454766506.html
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“稳定台湾人心的力量”。 五是他为身后留下了一份具有历史意义的遗言，体现了继承和发扬印光、弘一等近代佛门大德所树立的身后事从简的优良风范，确立了以法统、法脉为中心、禅风一致化、人事本土化和管理机制化...道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场，当以禅风一致化、人事本土化为原则，以利纯粹禅法之不堕，并期禅修在异文化社会的生根推广。”二是“法鼓山总本山方丈一职...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480268132.html
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具有历史意义的遗言，体现了继承和发扬印光、弘一等近代佛门大德所树立的身后事从简的优良风范，确立了以法统、法脉为中心、禅风一致化、人事本土化和管理机制化的后圣严时代僧团建设的基本原则和发展方向。
我之所以...对于外界最为关心的僧团接位与管理的问题，他特别提出两点遗嘱来加以规范：一是，“凡由我创立及负责之道场，均隶属法鼓山的法脉，除了经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14401273148.html
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监督、团结协作、狠抓落实，这是我们工作取得成果的有力保证。
二、 人、财、物的规范管理。
1、 人事管理。
确保寺院的健康有序发展，协调安排好法师、职工之间的关系，是寺院人事管理的...职工的就业问题，又适应了社会的市场竞争机制。
寺院的人事干部可以由法师或职工担任，负责定期对员工的思想工作进行培训和督导，按国家有关人事部门劳动纪律、政策法规和考勤制度加强管理，明确岗位职责，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282795119.html
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有一则流传甚广的故事在媒体上反复亮相。
某位留学海外的中国学生已经毕业，正面临求职的历程。然而他屡遭拒绝。原因是据该国的信用档案记载，某生在留学期间，曾经有过三次乘坐公交车逃票被查获的记录。
故事的本意很好，给予我们的启示也很到位。然而，给我留下了颇多疑惑：仅凭几次逃票的记录便将一个人的前程一棍子闷死，这样的信用档案是不是已经迹近于老一辈中国人曾经终生难以摆脱的人事档案，...
姜龙飞
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2007345223.html
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庞贵林司长、学诚法师、一诚长老及传印长老出席就职会议
会后合影留念
据学诚法师的博客称，中国佛教协会副会长兼秘书长、福建佛学院院长学诚法师1月8日荣任中国佛学院第一副院长及佛教图文馆馆长。
1月8日14：30，任职会议在中国佛学院准时举行。会议由中国佛学院教务长向学法师主持。国家宗教局人事司庞贵林司长、一司王哲一副司长、中国佛教协会会长兼中国佛学院院长一诚长老等相关...
【佚名】
|中国佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0900207450.html
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在看待世间、对待人事的心境，以及受世间的影响层面上，二者有显著的不同。
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佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09284311225.html
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李先生真倒楣！依道理上，张先生痛是正常的，却转移痛在没被打的李先生之嘴巴，这就是倒楣运。
但事实上，倒楣始终是不能成立的，因为世间与出世间一切人事物，都是因果的法则，圣人(梵语arya)与凡夫(...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055412128.html
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如本法师答：因果梵语(hetu-phala)，通常因果在佛门中可分为三种因果，何等为三？分别如下：
一.种因得果：何谓种因果呢？佛法深信一切人事物，乃至宇宙万法，其所形成，必有前因与后果的流程。换句话说，若无前因，果就不能成立。譬如一栋房屋的形成，就是果(结果)，但这栋房屋由各种不同的材料、元素、钢筋、水泥、人工、木架、工程师、建筑师，等等条件所共同促成的。若无这些条件，房屋就无法...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005512258.html
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如本法师答：理即是道理、真理是也；事即是事相、事态、事情是也。一样东西、一件事情、乃至人事物，大而山河大地，无一物不是理事圆满无碍的，因理显事，因事透理，理不碍事，事不碍理，理即是事，事即是理，理事不一不异，何以故？若离理则事不可得，若离事则理亦不存了。
譬如开车的原理而论，如何转方向盘？如何刹车？如何踩离合器？乃至所有交通规则的常识你都全部洞然知悉，在理论上、软体土、常识上都正确理解...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501812894.html